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田穰苴为什么叫司马穰苴司马是什么意思

发布时间:2021-01-07 11:58:29 阅读: 来源:滚焊机厂家

田穰苴为什么叫司马穰苴?“司马”是什么意思?

田穰苴为什么叫司马穰苴?“司马”是什么意思?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

田穰苴是春秋时期的人,根据他的姓可能就有人猜测,他应该是齐国人。的确,田穰苴正是齐田氏家族的后代,只不过他是庶支。而田穰苴却还有一个名字,叫做司马穰苴,为什么一个人同时会有两个姓呢?司马穰苴是什么意思,是谁用来称呼他的?田穰苴究竟是什么身份,又是什么人?他的生平事迹是什么,我们一起来看看。

司马穰苴(生卒年不详)是我国古代军事名著《司马穰苴直兵法》的主要作者,春秋时期的著名军事家。

司马穰苴,原来叫作田穰苴,是齐国的人。他的先辈是齐国大夫田完。田完原来是陈国的公子,因为某些事情不得已逃到了齐国,最后在这里居住了下来。

公元前五三一年,晋燕两国派兵攻打齐国,齐国的军队接连败退。齐国国君齐景公十分担忧。当时是担任相国的晏婴,十分了解司马穰苴的军事才干,于是把他推荐给了齐景公,说这个人文武双全,可以将他作为领兵的将领。齐景公立即召来司马穰苴,和他交流作战的方法,聊得很投机,觉得他真的是一个善于领兵作战的人才。于是册封他为大将军,让他带领军队去和燕晋两国的军队作战。司马穰苴受命令后,因为知道齐军纪律松弛,他犹豫不决,没有动身。齐景公问他是不是有什么为难的事情。他就对齐景公说:“我出身微贱,承蒙大王破格重用,一下子当上了大将,地位比一般大夫还高,怕是会有士兵对我的命令不服,百姓们也不会相信我啊。我出身卑微又没有什么话语权,很难发布命令让其他人去执行。如果大玉能让一位你所宠信的大臣并且有地位的大臣来当监军,我就很容易带领军队了。”听了这话齐景公觉得很有道理,于是就派自己的宠臣庄贾去当军队的监军。

司马穰苴向齐景公辞行的时候,亲自和庄贾约好见面的时间是在第二天,地点是在军营的门口。到了第二天,他提前来到军营,叫士兵在营门前竖起一根观测日影的木表,又放置一个计算时间的钢壶滴漏。然后步入军帐,等候庄贾。庄贾一向嚣张跋扈,现在又是监军,想着只有他去管别人,谁还能管他,对和司马穰苴的约定毫不在意;再加上亲人朋友为他设宴送行,大家喝酒玩乐,使他十分的不舍得。到了中午,司马穰苴见庄贾还没有来,便叫人放倒木表,放掉滴漏里的水。他按时出帐检阅部队,向士兵们发布了命令,申明了军纪。

直到夕阳西下,庄贾才坐着车子,慢慢悠悠地朝着军营而来。司马穰苴迎上去问道:“你为什么来得这样晚?”庄贾急忙道歉说:“因为有一班亲友设宴送行,多喝了几杯酒,所以耽误了。”司马穰苴直严肃地说:“从军之人,从受命成为将帅的那天起,就应该放下自己的家庭;到了带兵出发的时候,就应该放下自己的亲朋好友;到了临阵作战的时候,更应该记住生命是不属于自己的。现在,敌军已深入国境,全国动荡不安,士兵们还在前线艰苦作战,国君也被弄得焦头烂额。国民的身家性命,都寄托在了你和我的肩上,你还有心思参加什么送行宴会!”当即叫来执行军法的人问道:“按照军法,不按时报到的将士应该这样处理?”军法官答道:“当杀!”庄贾吓得酒也醒了,马上派人向齐景公求救。报信的人还没有回来,司马穰苴已把庄贾的头斩了,传示全军。全军将士大为震动。

不一会,齐景公的使者拿着节杖,坐着马车闯入军营,要特赦庄贾的罪。司马穰苴高声说:“我已受命领兵,所谓将在外军令有所不受。”又问执行军法的人:“在军营肆意骑马的,应当这样处置?”回答道:“当杀!”来使吓得魂不附体,恳求饶命。司马穰苴说:“既是国君派来的使臣,可以不杀,但是军法必须遵守。”于是,命令军士把驾车的马夫杀了,又把马车左边的一根木头砍了下来,还拉马车的左边一匹马杀了,以这些作为替代,传示三军。三军将士没有不害怕的。从此,再也没有人敢违反军纪了。

整顿部队以后,司马穰苴一面叫来使回去报告齐景公,一面就领兵出发。行军路上,所有扎营、掘井、安灶以及士兵们的伙食、病员的医药,他都亲自检查;还把自己应得的钱粮全都拿出米分给士兵。他自己却和士兵同甘共苦,吃一样的饭菜,睡一样的床铺。三天之后,再重新整顿部队,全军士气更加高昂,连有病的土兵也要求随军作战。晋国军队听到这个消息,觉得司马穰苴直率领的齐军是不可战胜的,就自动退兵,燕国军队听说督军撤走,也渡河撤退。司马穰苴直率领大军乘势追击,歼灭燕军一部分,全部收复了被晋、燕军占领的齐国土地。晋国和燕国只得派使者来向齐国求和。

司马穰苴率师凯旋,回到都城。齐景公亲自带领诸大夫出城迎接,并且慰问部队,封司马穰苴

为大司马(最高军事长官)。所以后人称田穰苴为司马穰苴。

后来,齐景公听信谗言,把司马穰苴辞退了。不久司马穰苴病死。在他死后,齐景公仍然采用司马穰苴的用兵和治军方法,国威大振。

到了齐威王的时候,命令齐国的大夫们追论以前的《司马兵法》(即有关古代兵法的兵书),同时把司马穰苴的语录和军事经验附在其中,定名为《司马穰苴直兵法》。《司马穰苴直兵法》现存七千余字。前两章主要论述了夏、商、周三代用兵治军皆以“仁、义、礼、让”为本,同时也反映了当时的战争观点。后三章主要论述了统率军队和指挥作战的经验,以及指挥员应具备的条件等。这部兵书反映了春秋时期的某些军事情况。

《司马穰苴直兵法》在我国古代是很有影响的,许多将帅学习和运用这部兵书中的治军用兵之法。由于司马穰苴留下了一部对后世颇有影响的兵书,所以,他在我国古代军事思想史上占有重要地位。

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